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    第3章 菩提迦耶——大觉寺03

    发布时间:2015/01/03 佛教旅行 浏览次数:854

    据《大唐西域记》说,佛陀成道后,在菩提树下踱步七日,异花随迹,放异光明。为报树恩,目不暂舍,故此瞻望。这时有五百青雀飞来,绕菩萨三匝而去,十分殊胜,人天欢喜。为此,信众们常常带着鲜花等物品来供养佛陀。佛陀常常外出说法,信众有时遇不上世尊,他们很扫兴。后来阿难陀把这件事告诉佛陀,佛陀对阿难说:世间有三种器物应受礼拜——佛骨舍利,佛像和菩提树。礼拜菩提树吧,这和礼拜如来功德一样大,因为它帮助我圆成佛果。所以,见菩提树如见佛。

    1954年印度前总理尼赫鲁访华,带来一株从这棵树上取下的枝条培育成的小树苗,赠送给中国领导人,以示中印两国人民的友谊。周总理将这棵代表友谊的菩提树苗转交给中国科学院北京植物园养护。植物园十分重视,精心养护,使之生长茁壮,枝叶茂盛。每当有国内外高僧前来时,植物园的这棵菩提树都会受到高僧们的顶礼朝拜。

    公元7世纪,当玄奘大师到达佛陀开悟地的菩提树,在菩提树前“诚瞻仰后,五体投地、伏拜不已,悲哀懊恼。”并自叹到:“佛成道时,我尚不知漂轮何处,今历尽磨难来此,却只见佛像,可见业障是何等深重。”说完便放声大哭。

    见菩提树如见佛。

    大觉寺内诵经的僧侣和朝拜的信众太多了,身处佛陀成道的圣地,仰望佛陀所依菩提大树和贤劫千佛之金刚座,不能跪拜,更没有办法五体投地,唯有顶礼膜拜于金柱之上。

    仰望菩提树,感动莫名,我的内心在澎湃,我的内心在沸腾,伟大的佛陀在这里诞生,真理的智慧从这里升起,犹如一颗夜明珠升起在黑暗的夜空,无量光明照彻了黑暗。

    见菩提树如见佛。

    头面顶礼菩提树,内心的所有都在骚动,那扇锈迹斑斑的心扉,斑驳而陆离,唯有光明和智慧才能把它开启。啊,慈悲而伟大的佛陀,犹如慈父悲心召唤迷失的幼子,又如慈母声声呼唤远离的游子;无量光明能破千年暗,所到之处,无所障碍,一切障垢刹那化为乌有。一切都是那么的突然,当下感受佛陀的慈悲,忍不住泪眼婆娑,情不自禁。泪水时时夺眶而出——我的世界只剩下哭泣,灵魂的哭泣,周围的一切像是被遮挡在眼睛之外。

    我感受到了佛陀的加持,我也祈愿佛陀慈悲,为师父加持一切,让师父顺利建大道场,转大法轮,弘法利众;祈愿佛陀慈悲,加持师父无始以来的所有弟子眷属,愿他们得佛加持,续佛慧命,得无量智,成无上道。如此三番,更是痛哭流涕。

    我感受到佛的加持,如此强烈的内心表白,这是多么的熟悉,十几年来,早已熟悉这慈悲与威德的化现,生活在佛的威德庇佑之中,感叹于法缘殊胜,佛陀慈悲,除此之外,无法用语言来描述。

    菩提树下念佛

    佛陀成道之后,在菩提树附近经行了七七四十九天。

    第一周,佛陀悟道处 (Bodhi Pallanka – The place of Enlightenment)。

    石碑标示:第一周 ——佛陀悟道处

    石碑记载: 悉达多太子(Siddharth)在公元前623年Vaisakha(印度二月)满月之日坐在毕钵罗树(Pipala Tree,后称菩提树)下,证悟宇宙真理。金刚座(Vajrasana或Diamond Throne)就在菩提树正下方中央。

    左侧的阿育王石柱,据说曾经建在尼连禅河边,后被搬运至此,它标志着乔达摩·悉达多放弃苦行,渡河东来的具体方位。

    现存的金刚座,有阿育王时期建造的红色砂石质石板,其上雕刻有代表出离心、不执著的野天鹅;另有传闻,大菩提寺主庙内,佛陀塑像对面地上一个刻有圆形的黑石,是古老金刚座的残存。(第一周之记载,同早期巴利文经典所说,见《自说经》、《毗奈耶·大品》)

    佛陀在第一个七天,坐在悟道的菩提树下享受解脱之乐,安住在禅定之中。然而,佛陀虽然身在金刚座,但是他的化身却为普贤菩萨、文殊菩萨等诸大菩萨宣讲《华严经》。

    第二周,目不转睛地注视(Animesa Locana – The Place of Unwinking Gazing)。

    石碑记载: 证悟后的第二周佛陀就在此入定并目不转睛地注视着菩提树。

    第二个七天的时候,大梵天和帝释天,有些等不及了,他们想世尊为何还不起座为众生说法?这时佛陀展示神通,消除天人的忧虑,然后从金刚座上站起来,走到北面的佛塔处,转身回望菩提树,七日内目不转睛,以报答菩提树的恩德。

    现在认为是靠近东大门,亦即正门大门入口不远右方的一座高塔。但根据史料记载,这里并不应该是真正的第二周圣迹。真正的不动凝视塔,按照玄奘的记载,应该是佛陀步行七日处北面的佛塔,现残存大塔基,其上有大树以及后期佛教雕刻。“无厌精舍在散步墙基以北。如来为了报答菩提树的恩惠,在这里观望菩提树,七天内目不转睛。”

    第三周 : 尊贵的经行步道(Cankamana – Cloister Walk)。

    石碑标示:佛陀第三周 ——尊贵的经行步道

    石碑记载: 证悟后的第三周,佛陀就在此上、下经行中入定,平台上的莲花就是佛陀走过的脚印。

    根据大唐西域记卷八记载:该步道在菩提树的北面是佛散步的地方。在东西之间十多步的距离内往来行走,留下了十八处奇异花纹,后人在这里用砖迭起一座3尺多高的墙基。据说这座标志圣迹的墙基能显示人寿长短,先发一个诚愿,然后去测量,数目便会随发愿者的寿命长短而有不同。

    经行步道处

    经行步道处的佛教艺术——金刚塔北侧

    经行步道旁的小塔林,不少修行者安坐其间

    小塔林中的修行者

    列队整齐的僧侣们

    七彩的阳光从塔侧透出,温暖的撒射在列队整齐的僧侣们身上。不知道这些修行者,是经年在此修行,还是为了参加这次的法会远道而来,但是可以看出,他们是要在这里停留一段时间,床座应该是他们的休息之处。印度的冬天,潮湿而寒冷,没有足够的寮房,只能风餐露宿,这样的条件还是非常艰苦的,不过,苍穹为被,大地为席,头枕佛陀走过的土地,这种快乐也是不为外人知的。

    第四周 : 宝屋(入定静思处)Ratanaghara(The Place of Basic Contemplation).

    石碑标示:佛陀第四周 ——宝屋(入定静思处)

    石碑记载: 证悟后的第四周佛陀在这里入定成就了深入的思维和理论,以及十二因缘观的道理。

    之所以叫做宝屋,是因为在第四个七天的时候,有天人在菩提树的西北方,用种种的珍宝,建成房舍供养佛陀。

    石碑后面粉红色的房子,犹如一个大的佛龛,里面安置有佛像受人礼拜供养。据说佛陀悟道后的第四周,入定于此处,思惟阿毗达磨深奥法门。据经典记载,当他的思惟《阿毗达磨》第七篇《发趣论》(patthana)时,他的色身变得如此的清净,全身发放出六色光彩。

    佛成道第四周,入定处

    虔诚的信众

    虔诚的信众

    第1章  吠舍离,上部

    第1章  吠舍离,下部

    第2章 王舍城——竹林精舍

    第2章 王舍城——舍利弗、大目犍连皈依

    第2章 王舍城——那烂陀寺

    第2章 王舍城——频婆娑罗王监狱

    第2章 王舍城——灵鹫山,上部

    第2章 王舍城——灵鹫山,下部

    第3章  菩提迦耶——大觉寺01

    第3章  菩提迦耶——大觉寺02

    第3章  菩提迦耶——大觉寺03

    第3章  菩提迦耶——大觉寺04

    第3章  菩提迦耶——中华佛寺

    朝圣之旅后记

    (作者:侯居士)