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    第2章 王舍城2——舍利弗、大目犍连皈依

    发布时间:2015/01/01 佛教旅行 浏览次数:1429

    在当时的王舍城,还有佛教中的一大盛事发生,那就是舍利弗和目犍连皈依佛陀。

    我们知道,舍利弗和目犍连是佛陀十大弟子中智慧第一和和神通第一的尊者,在佛陀的僧团里享有很高的声誉。但是最初,他们却都师从外道学习,是删阇耶的弟子。

    舍利弗本来的名字叫做优波室沙,目犍连叫做拘律陀。他二人有着世间稀少的聪明和学问,各有一百弟子,这些弟子也以为除自己的老师以外,再没有人能在学问和道德上胜过他们的老师。因此在舍利弗和目犍连的心中,就傲然的以为世界上没有比他们再聪明的人。

    舍利弗和目犍连是很好的道友,互相说,无论谁证得无上的道法,都要第一个通知对方。

    有一天,舍利弗独自行走在街上,遇到阿说示(佛陀初转法轮的五比丘之一),看他出入王舍城中乞食,从威仪静肃的风度,一看就知道他不是一位普通的修道者。又听到诵偈:“诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说。”舍利弗带着好奇的心情,很礼貌的询问道:“请问这位修道者,你是住在什么地方?什么人是你的老师?你的老师向你们说些什么道理?”

    阿说示谦虚的答道:“我住在竹林精舍,是释种出生的佛陀的弟子,我的老师是具有一切智能的人天大导师。我出家的时间不久,还不能完全领受,所以我不能宣说老师的甚深微妙的法理。不过,我可以凭着我浅智所学的一二,大略的回答你一些。我的老师常说‘诸法因缘生,诸法因缘灭’,又说:‘诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐’。”

    阿说示简单的说了佛陀的两句法语,听在聪慧的婆罗门的舍利弗的耳中,像有一轮光芒万丈的慧日,把他心中的一切疑云驱散,其得到无上法乐的欢喜之情。

    舍利弗心中想着,他常修行考察,以为一切因及无因,虽然都是无所作,但那是由于自在天的意思而形成。今天从佛陀弟子的口中,听到因缘法,明白到一切诸法不是人作,也不是天作,而是从因缘所生,也是从因缘而灭。这因缘启示他‘无我’的智能,断除他微细的烦恼。他越想越觉得佛陀真是伟大,自己多年的苦修,实在是无益的,真理之光,好象到今天才从阿说示的口中看到。

    舍利弗和阿说示两人好象是百年的知己,竟忘记时间,边走边说,谈得非常投机。

    舍利弗心中感到非常愉快,更感激阿说示,他对于阿说示口中赞美佛陀,真出乎他的意料之外,想不到世间上还有这么一个人。他胸中的冰块,像给春阳照得已完全溶解。他和阿说示约定,一有机缘就去拜见佛陀。向阿舍婆誓顶礼以后就告别回家,一直向老友目犍连的住处而来。

    目犍连见到舍利弗那欢喜的样子问道:

    “舍利弗!你今天怎么这样欢喜呀!难到你得到什么法宝了吗?”

    “目犍连!我现在知道一个伟大的人物,足可以做我们的老师!”舍利弗的面容洋溢着得意的微笑。

    “舍利弗!你不要这么小看了自己呀!世间上那里还有这样的人呢?”

    “目犍连!的确是有呀!他就是佛陀,是的的确确的佛陀!我们所要求的人就要逢到了。”

    舍利弗把听到阿说示说的佛陀之法,一一转告目犍连。讲话时的舍利弗,与听话时的目犍连,都欢喜得涔涔的流下眼泪。

    第二天,舍利弗和目犍连带领各人的弟子,一起走向竹林精舍去拜见佛陀。

    佛陀一见就非常欢喜,佛陀感觉到自己证悟到现在,所说的话,才真正有了了解的人。

    自从舍利弗和目犍连带领弟子皈依佛陀以后,很多人都想跟随佛陀出家学道,社会上知道佛陀的感化力太强,人人都恐惧自己的子弟去出家,更有的怕佛陀的弟子多起来势力太大,因此批评的风声也就随之而起,他们都批评说:

    “沙门释迦牟尼,扰乱我们的家庭,断绝我们的宗嗣,把我们的子孙都诱惑去出家。那优楼频罗迦叶三兄弟,还领了一千弟子皈投在他的门下。他是从母亲的手中夺去孩子,从贤妻的身旁夺去丈夫,才会感到满足。”

    这些批评的风声,佛陀的弟子走在街上时都一一的听到,把外面的闲言,很详细的报告佛陀。佛陀听后很安详的说道:

    “外间批评的那些言论,是不会长久的,可能会有六、七天,以后就不会有人批评了。你们不要挂念于心,看这个世间,应该豁达些才好。你们以后再逢到这样批评的人,你们就照我下面的话答复他们:

    ‘真人的佛陀,是引导人们了达人生的真理,非但是叫人要做人,而是叫人更要做一个完美的超人。学佛并不一定要出家,在家奉行佛陀之法也是一样。’”

    佛陀的弟子,朝晨乞食,行走在街上,听到一些非难的言词时就把佛陀吩咐的话向众人宣说。果真不到七天,这些非难的言词没有人提起,大家对佛陀的先见之明,更是五体投地的佩服。

    有一天,佛陀暂时离开竹林精舍,登上灵鹫山,入定在豚崛洞。住在附近的舍利弗的舅父长爪梵志(摩诃俱絺罗)听到这个消息,特别前来拜访,他是异教中一位很有名位的仙人,知道侄儿舍利弗改宗,对佛陀的威德就非常向往,这一天他在拜访佛陀的时候对佛陀说道:

    “我还没有认识一切!”

    “没有认识一切,就已经认识一切了。”佛陀微笑着回答。

    长爪梵志听到佛陀这样说,没有一句话可以回答,佛陀又说道:

    “肯定一切的人,就是否定一切的人;肯定某一项事物的人,就是否定某一项事物的人。肯定一切,很容易给贪欲拘囚起来;否定一切虽然能够远离贪欲,但太固执这个否定,也是一种执着。舍弃一切的肯定与一切否定,那才是真理的认识。”

    长爪梵志听到佛陀这些简洁的至理名言,很感到自己不足的羞愧,他也很诚挚的作了佛陀的弟子。

    佛陀度了长爪梵志以后,又回到竹林精舍中为诸比丘说法。

    ——摘自《释迦牟尼佛传》

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    朝圣之旅后记

    (作者:侯居士)