谈接引

有一个穷困的老太太，非常愁苦地坐在路边叹气，面前放着个脏兮兮的饭碗，碗里面是脏兮兮的米饭，饭粒也不干凈，苍蝇在上面飞呀，爬呀。佛陀走过来问老太太：“老人家，能不能给我点儿吃的？”老太太可怜地回答：“一个穷老婆子，我能有什么吃的可以给你呢？”佛祖很有礼貌的说：“看，你面前的碗里面不是还有米饭吗？”老婆婆叹了口气：“唉！那饭都成那样了，你爱要，拿去就是了。”佛祖微笑着指着她后面，告诉老婆婆说：“你回头看看那是什么？”老太太回头一看，哇！身后出现了一个大粮堆，她不用再为吃饭发愁了。

听了佛堂的师父讲的这个故事，开始我仅仅理解为是在说施舍的利益。为什么老太太能够得到那么一堆粮食，就在于她还有“舍”心。不过我又想到另外一个方面，佛祖“乞食”究竟是为了什么？

佛大慈大悲，不愿意看到老太太受苦，想帮她解除困难。为了帮助别人，不惜屈尊乞食。老太太仅仅那么一点善心，就具备了被救助的条件。佛根本不缺吃的，向别人乞食，是给了那人一个被救度的机会。在这个故事里，佛陀“乞食”就是在接引，把老太太从贫穷状态接引到富有状态。她如果能从佛的慈悲中得到感悟，诚心向佛学习，那么脱离苦海也是指日可待。

佛陀在世时，佛的弟子沿门托钵，出门乞食。他们是在执行佛陀的愿望，在行接引任务，本身就是接引菩萨，让普通大众和佛建立缘分，把大众从盲目状态接引到佛的身边，学习佛的智慧。佛的弟子通过自己与佛陀的缘分，建立起他人与佛陀的缘分，这种接引，是得到佛的许可而为之。

被接引者也需要具备相应的条件，在上个故事中，老太太具备了“舍”一碗米饭的心，就具备了被接引的条件。但是，舍和得之间的辩证关系不是人人都明白的。念佛人都渴望阿弥陀佛的临终接引，从污浊的娑婆世界往生到清凈极乐世界。去这么美好的地方，念佛人自己要具备条件，要积累资粮，要做功德。

曾经和师父一起驾车外出，一行人寻找一处地方，有一个墨西哥人驾着一辆破旧的卡车热情地为我们引路。到了目的地后，大家都很高兴。那时天气正热，那人从车后的cooler里拿出一块冰块解渴，师父见此景非常怜悯，吩咐我们拿一个随行带的西瓜给他。我们拿出西瓜，正准备送给那个人，师父却把西瓜拿到手上，亲手送到那个墨西哥人，那人也非常高兴。他也许不知道这其中的涵义，我们一行的人却在啧啧称叹，这个人真有佛缘！

在那远离城市的美国乡村地方，一个墨西哥人能接触佛法的机会实在太少，他与我们任何人素不相识，却能主动为我们引路，这不能不说是一种缘分。师父还一定要亲手送给他们一个西瓜，对于师父这一举动，其中的深意我们并不了解，但我们知道，这个人与佛法的缘分更深了。

一个善念，想帮助别人，给别人提供方便引路，恰好就碰上了师父，而师父又使这个佛缘变得更加深厚，将来这个人或许有机会学习佛法。师父也高兴地说，这个人真有缘。由此可见，善念使人以前所具备的缘分得到了更好的发展，如果这个人当时并不在乎，没有想到给我们引路，那他与佛法的缘分也就擦肩而过了，这对他来讲是莫大的损失。

明白的人，“随缘不变，不变随缘”，随缘度众。作为普通学佛的人，“看”不到这种缘分，但如果能够帮助与佛菩萨有缘的众生来学佛，我认为这也是在接引。利用各种时机条件，将自己所学的佛法介绍给自己至亲的父母兄弟，让他们来学佛，取得他们的支持和理解，和睦家庭关系，这是真正的孝和悌，这也是接引；有人远道而来到佛堂拜佛，居士开车去机场迎接，这是在接引；义工居士在佛堂劳动，准备斋饭、打扫庭院、制作器具、装点布置、装修建设，让佛堂更加庄严，给大众提供更多的便利条件，做利益大众诸事业，让僧众更加喜爱这个“佛的家园”，这也是在接引。

做佛的事业就是在种福田，这些看似简单的工作，仔细想来，背后却有莫大的“接引”的功德，学佛真正是“第一幸福，第一快乐”！